天赦日祭拜完玉皇大帝後再補財庫、求好運 許多人會利用「天赦日」在住家門口焚香祈求，或是到廟裡去祈求、懺悔赦罪，尤其是查無病因且久病不癒的因果病、事業不順、求身體健康、求官司糾紛化解等都特別靈感。 赦罪後，便是補財庫、迎好運的好時機，大家相信天赦日祭拜完玉皇大帝後再補財庫、求好運，可以事半功倍，好運擋不住! 「天赦日」是在四季當中天干配合地支而產生...
在陽台裸身被偷拍可提告嗎？ 房仲陳泰源在三立《阿姐萬歲》節目上，提到他有一位知名新聞主播好友，在家習慣全裸活動，也會走到陽台伸展、澆花等，一次發現被「望遠鏡＋單眼相機」偷拍，但最終在諮詢律師後，選擇不了了之。 據了解，該名女主播發現被偷拍當下，立即拿起手機反蒐證，亦向自家社區管理員求助，沒想告管理員回覆，無法舉證是在拍她。...
一般来说借运分三种：向别人借、向自己借、向上天借。 向别人借： 向别人借运，其实说沾运（沾光）更贴切。 比如，与好运的人合作会事半功倍容易成功，这就是借别人运（沾光）。 向一些好运的人借点子、计谋、方法等也是一种意义上的借运；向身边的好运的人索要彩头也是借运。 向自己借： 实际上就是向自己未来的运程交换。 比如自己的好运在晚年，就把这个运程先借来交换现在的。 而这往往需要很复杂的方法和时间，而且非普通人能做。 向上天借： 拜神求事等都是向上天借运的方法，这个待事成之后则需要还愿。 借助其他的磁场力量来改变自己的命运或事物的进程，都可以叫做借运。 其实借运法自古就有，分为很多派别，有用别人指甲毛发施以特殊仪轨借运的；有用风水物品借运的；也有用法术从别人身上借运的（其实是夺，不是借）。
六十乙巳中干支轮回为六十年一周期，所以距离现在最近的乙巳年分别是1965年、2025年和2085年。乙巳年对应的纳音为佛灯火，乙巳佛灯火，是临官旺相之火，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。 乙巳出生的人性格命运. 乙已年生：【出穴之蛇】(纳音五行属火)
五行偏枯指的就是五行失衡，某种五行太旺了，而某种五行太弱，甚至诶呦。 我们都知道，五行有金木水火土，但偏枯的人，可能就一种五行，或者两种五行。 这就导致了五行的力量不平衡，自然也会带来某个方面特别的突出，而某些方面则特别弱。 五行偏枯的人，在性格也会比较极端，因为他的五行力量很集中。 比如都是火，那他性格一定非常急躁，但火的特点是大火过境，不持久，三分钟热度。 而五行又对应了五脏，某个五行太旺，对应的脏腑健康容易影响，而五行力量太旺，也会去克耗其他五行，也会产生相应的健康问题。 五行偏枯的人不代表就不能成功，只是他的运气也会很极端，容易大起大落，好的时候很好，差的时候很差，情绪也容易随之起伏，经历别人没有经历过的事情。
神桌上的神明與香爐通常不會輕易移動，平時只在初一、十五或初二、十六進行簡單清理擦拭，因此「送神」日就是一年中最重要打掃神明桌的時機。 送神結束後再好好打掃以免驚動神明。 （圖／翻攝自CANVA） 在臺灣漢人社會的歲時習俗中，相信神明會駐在每一家戶中，監察家人的善惡行為，並在年終向天報告，進行考核。 送神、接神與天神下降日是相應的儀式，一直保存至今，仍在民間流傳。...
【1】眼頭 在眼頭旁邊的痣是libido、性慾的象徵，展現出你強力的本能。 有著顆痣的人喜歡往高處挑戰，這也會展現在戀愛上，越難搞的對象就越能刺激戀慕之情。 比起被追更喜歡追求別人，戀愛上總是困難重重。 另外，因為是與本能有關的痣，童年或過去的回憶是招來好運的契機。 【2】眼尾 眼頭的痣代表與戀情的開始有關，而眼尾則與愛情的結局，亦即是與伴侶關係有關。 隨著兩個人的關係從戀人發展為伴侶，運勢會有所提升，好運滾滾而來。 但若眼尾的皺紋與痣，就未來的運勢會有波動，比如失去伴侶、分手或重歸於好等可能性。 Twice志孝眼尾下方有痣 （Twitter 截圖） 【3】眼尾上方 眼尾上方有痣表示這個人具有感性魅力，會在無意中散發出「魔力」，不知不覺就成了紅人。
中文名 人靠衣裝佛靠金裝 類 型 中國古代成語 出 處 沈自晉《望湖亭記》 釋 義 打扮也是很要緊的 出處 沈自晉《望湖亭記》第十齣：「雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。 」 《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：「常言道：『佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。 』」 人靠衣裝佛靠金裝的概述圖（1張） 人靠衣裝佛靠金裝是中國古代成語，出自沈自晉《望湖亭記》第十齣和《醒世恆言》卷一。
孔子說：「智者愛水，仁者愛山。 智者活潑，仁者靜穆。 智者快樂，仁者長壽。 」 【時析】 孔子這句話，跟他的那句「逝者如斯夫」（子罕篇9：16）一樣，如詩如畫，但又難以說清。 為什麼智者以水為樂，仁者以山為樂？ 難道就不能相反嗎？ 如果思考「山」和「水」給我們的一般印象，大概可以理解如下：山是穩固可靠的、沉靜肅穆的、歷史悠久的，水則是流動不居的、靈敏快速的、喧嘩活潑的、短暫易逝的（逝者如斯夫）。 以水觀山，或以山觀水，二者可謂相映成趣，各得其妙。 仁者之仁，也正如山一般穩固可靠，長久不變，沉靜肅穆；智者之思，也正如水一般周流無礙、活潑生動、創意迭出。
求好運
